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勁定門人──韋雙翎

劉雲樵大師門下的武術世界

 
 
 

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劉門武藝門人、劉雲樵宗師再傳弟子:師承葉啟立老師、林松賢老師。「劉門武藝(香港)勁定會」官方網站:www.baji-hk.org

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學「法度」,習「實踐」──學劍初步(下)[韋雙翎]  

2011-04-04 23:11:42|  分类: 劉門劍術系列 |  标签: |举报 |字号 订阅

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背景資料

本文成稿於2002年左右,至今已十年了。回顧當時心有所感,急於分享而成文;今天回看,似談「形上」多於「形下」,「概念」多於「技用」。由此,文章旨在論述訓練過程的意義。

 

原文:劍術也要求真、善、美(續) [韋雙翎]

〈「劍術」的真、善、美〉一文中,其實說的也就是「心、體、技」三方面的追求。

「心」為心性,追求盡美,即人的質素之提升;

「體」是本體,追求盡真,即尋找物理科學上的合理性;

「技」是技藝,追求盡善,即如何去行動。三者缺一,便稱不上圓備了。

而這一篇文章,則就具體練法加以深入,將層層升進的步驟作概括描述。「套路」是法度,「對較」是實踐,戚繼光將軍並重之,當中自有深意。

 

練劍要「大而化之」,讓真善美三位一體

任何的學問,要分析其脈絡,可以變得很瑣碎;但若從整體來看時,則往往是「大而化之」,三位一體,難於分別,亦沒有分要分孰真、孰善、孰美。

如孔子所說:「學而時習之,不亦說乎?」學在「法度」,而習在「實踐」,兩者相輔相成,而讓自己得以成就理想,喜悅於心。真善美俱而有之,一切就在其中。

即以劉門武藝之中的「十字劍訣」為例,本體是十個經純粹化的劍術原型,俱為整體大用中的一個片段,目的是在傳授中,讓學生得其「真」。

 

要克服「不懂分寸」,就必須不斷實操

但隨即而來的對劍練習的過程中,對初學者而言,一定會覺得比單練時累得多,到底是甚麽原因呢?

其實那是由於「緊張」的緣故。儘管在對練之中,彼此的劍路都早有套路,是規範下的類比運動;但初學者一方面對自己沒有信心,另一方面求效果心切,結果往往太刻意要破開對方的劍,無論劈、提、削、挂、弸等等,都變成過度用力。

殊不知,這正如孔子所說:「過猶不及。」

 

讓劍招不再是空想的動作,而是真實的感受

動作讓自己太消耗了,效果也不當位:強行破開了對方的劍,但指向已偏,無法穩占先機,反而中門失守,易為對方所乘。

要克服這一過程,就必須不斷實操,所謂「熟能生巧」,也是從「真」入「善」的門徑。

在這對練的過程中,漸漸亦會對劍訣的原理加深瞭解:不再是空想的招式,而是真實的感受。練勢式時只知道如何做動作,但知其然不知其所以然;但經過對練之後,便會發覺這是以最省力而且最有效率的方法,簡言之是一種將經驗高度濃縮的「理型」。

 

後記

回憶大三、大四時,天天捧讀《手臂錄》,中間頗有體會,但容易流於紙上談兵;及後有機會參與交流,在自由實操之中,設計往往趕不上變化。除了原理、敏感度之外,彼此的心理素質,也是重要一環。

而這一部份,在回顧《手臂錄》中,〈劍訣〉原來已經說之甚詳。本文的第三部份,即為〈劍訣〉的語譯及詮釋,參見〈〈劍訣〉與〈後劍訣〉今譯〉一文。

 

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