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勁定門人──韋雙翎

劉雲樵大師門下的武術世界

 
 
 

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劉門武藝門人、劉雲樵宗師再傳弟子:師承葉啟立老師、林松賢老師。「劉門武藝(香港)勁定會」官方網站:www.baji-hk.org

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從容待敵──武術較技中應有的心理素質 [韋雙翎]  

2012-11-24 12:35:06|  分类: 刀槍劍棍實驗室 |  标签: |举报 |字号 订阅

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背景說明

近日看到網友談及武術中「練心」的問題,實在十分值得探討。因為這問題的背後,指出了技術的應用,必然以人為核心。簡言之:技術是工具,甚麼人用這工具才是重點。

曾經有網友問及我一個問題:「既然比賽是陣上殺敵、求生保命的情景假設,何以往往會對峙良久,而非瞬間衝殺?自古以來的兩陣交鋒,必定是軍士前仆後繼地推進,豈能否容許如此滯留對峙呢?而且比賽中,亦有不少『雙殺』的情況發生,以前的兵士會否如此勇武,捱刀換人一命呢?」

我覺得這個話題,正好與「練心」的問題有些關連,現借用當時給網友的回覆,分享給大家作參考之用。

 

對打較技:臨陣心理素質的測驗

首先撇開現今任何形式的兵器比賽,回到明代戚繼光將軍的環境,他麾下士卒是必須定期「檢定」的,而項目有二:一是打套路,二是單對單的對打。

而戚將軍對士卒的對打要求,是「舞生而對熟者為中等,舞熟而對生者為下等。鎗到先動慌忙者,膽小之故,其人不可用。牌、刀亂使,不知防鎗者,為下下等。」

而他的標準,以長刀為例是要「以木刀對砍,舉落疾速,不使人乘得犯者為上等」。

簡言之,戚將軍麾下的對打目的,是測驗士兵臨陣時的心理素質。單對單時已經手足忙亂,這樣的士兵是不堪任用的。

 

對峙:只會在武術較技中出現

然後談到競技場上,為何彼此會對峙良久呢?臨陣允許如此嗎?

事實上,臨陣時在行列之間,轉身無地,亂槍殺來,亂刀還去,十分武藝能用上七八分已經很好了。這樣的環境下,想對峙也由不得你。

所以對峙的情況,並不是兵卒層次的事,只會在武術家層次的較技中才會出現。

 

雙殺:一廂情願者的下場

衝鋒殺敵,是憑一鼓作氣,並非理性的行動。古人所謂「慷慨捐生易,從容就義難」,正是如此。

而「雙殺」的情況,其實在實戰中一定會出現,只是非自願地發生。出手之際,自己總以為「我能打中對手,而對手打不中我」,簡言之只是一廂情願。盲目地瞬間衝鋒,往往會造成「雙殺」的出現,這種人在戰場中很快會陣亡,沒有人會視之為「勇武」。

正如賭徒在輸錢時,總是會繼續賭下去,因為他只看見「自己有可能會贏」,希望能夠博中機會,讓自己一下子回本;反之,贏錢後往往割禾青,正因為他看到「自己有可能會輸」。這兩種心態若出現在對戰之際,前者往往造成「雙殺」,後者往往造成「畏戰」。

 

武德:從容待敵論

由此可見,要在對敵中展現出「從容」,其實並不容易。

因此「對峙」的過程,其實也是一種較量:「等待」往往容易讓人煩躁,誰先煩躁,便是勝負的關鍵。因為一旦煩躁,對訊息的接受能力便會大幅降低,進入一廂情願的狀態。

所以一旦雙方展開對峙,便要問自已:「能否平靜地等?」、「能否讓心若波平如鏡的湖水?」乃至「能否不動如山?」,但這是不容易做到的。這便是修養層次的考驗,古人追求的「武德」,說的也許是這麼一回事。

 

勁定門人」博客內列出的全部文章均爲原創。

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